在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的故乡魂作文，欢迎大家分享。
故乡魂作文1
越来越近，越来越近，汽车碾过干裂的黄泥，我的心也被这颠簸的回乡之路牵引着，迫不及待伸出头去眺望远处只有一个点的房屋。
稻田里是吃着杂草的羊群，时不时叫上几声，心便跟着颤动起来。
那里是我的故乡，爽朗的笑声从表姐表弟口中传来，爷爷奶奶把无声的喜悦藏在了湿润的眼眶中，我也不知不觉地眼前一片模糊，也跟着笑起来。
故乡的风有着一股很纯很厚实的味道，它既能温柔地溜过你的耳边又可以让你嗅到一种满足感，带着青竹味的风把我的耳朵都绕了个遍，顿时也就觉得心也清净了。
院子前的竹林更茂密了。爷爷说竹林最招风了，夏天凉快，在我看来，作为军人的爷爷其实把竹林当做了他自己一样，一身的长青挺直。我也喜欢到竹林里玩耍，那风要是吹过这里，竹子间会发出破裂的声音，竹叶比树叶更响更乱地飘转着，有种千军万马袭来的感觉，我感觉到心在竹林深处而不再身上。
还有那毛茸茸的雏鸡，一出来便一团柔黄地“叽叽叽”不停叫着，看见它们愣头愣脑的样子着实让人喜欢。
奶奶说要做饭了，一大堆人吊高了嗓子给自己分配工作，好似一开始便已商量好了一样。砧板上熟练的刀工，声音均匀细致；铁锅里爆炒的美味，铿锵有力；砂煲里滚烫的醇香，丝滑入耳。仿佛听着这些声音，便是已经把这些佳肴咀嚼在嘴里一样。
家乡的水是甜的，后村的小山岭里流淌着“只见山中花，不知源深处”的溪水，早些时候的夏天，还有许多端着木盆在这里洗衣裳的妇女，当然还少不了脱光衣服在水里抓小鱼、小蟹的小孩子。妇女们拔尖但是热情的嗓门和孩童稚嫩的嬉笑声，在溪水上回荡，甚是无比思念。
城市里是禁止乱放烟花爆竹的，而乡村倒是不怕的，而且爆竹是一定打的。他们还要互相比谁家的响。大家虽然都捂着耳朵，被烟熏得睁不开眼，可是嘴却是笑合不拢的。绚烂的烟花是饭后“点心”之一，每当一个烟花绽放就尾随着一个“哇”，不知不觉就把自己心中的希望寄托在烟花里，消逝但永存。
我是很少待在家乡的，所以很多亲戚我都不知该怎么叫。但在我茫然时，他们依然会笑着跟我寒暄几句，就好像只是没见几天一样。要我说，爷爷奶奶每说的一句话都会触碰到我心里最柔软的那一部分，自己不自禁地温和起来，不知是听得太少还是觉得这很真实，始终让我的心扎根在了这些话语中，久久回味。
慵懒的羊叫也好，“叮咚”的溪水也罢，一家人团聚时碰杯的干脆声响，这些都是家乡的声音，牵动着我的心。
故乡魂作文2
到了西安已经是下午了。我们在宾馆稍微休息后就出去吃饭，吃完饭后我们坐公共汽车到了古城里。古城墙在灯光的照射下，显得重重的，沉沉的，长长的，高高的。古城里的钟鼓楼下是一条长长夜市。熙熙嚷嚷的人群，热闹的街市和狐独而沉重的古城墙相比起来反差巨大。我在街市里买了两只具有西北特色的手工小毛驴。
第二天一大早，我们身上穿着白孝服，头上系着孝带，抱着爷爷的骨灰盒就来到爷爷的故居。
爷爷的家乡人和披麻带孝和亲戚早就在乡口等候，还拉着一条很长很大的横幅，上面写着：“欢迎大哥、大伯魂归故乡。”天空飘着毛毛雨，就像我们的心情。听妈妈说，如果不下雨，我们应该走一步跪一下磕三个头，一直要从村口到老屋再到新屋，并且要唱一个星期的大戏。但爷爷临死前嘱咐二爷和三爷：把仪式简化为一天。
我们来到设置灵堂的新居。灵堂做得非常漂亮，听说是三奶奶亲手做的。我们在灵堂前，下跪、上香。然后，我们在另外的房里等候。吃午饭了，他们吃饭的形式和我们不一样。单数的桌子，第一拨是帮忙的乡里人;第二拨是远房的亲戚;第三拨是家里人和晚辈;第四拨是主持操办丧礼的人。而且每个桌上只有一个酒杯，大家你一口传给下一个人，我一口再往下传。坐着吃饭时，我看见墙上贴了一张纸，纸上写着：执事单，看客，礼房，厨师，火工，茶师，水工，洗清器，执事长等名单。据说所有来帮忙的人都是不收钱的。
下午，就开始敲敲打打唱大戏了。但是我听不懂唱的是什么，妈妈说：“这就叫秦腔，中国所有戏曲之母。”
我和哥哥听不懂戏曲，就拿起铁锹在雨中，在热闹的戏曲声中铲地上的稀泥。一直玩到天已大黑和满身稀泥。然后，夜色中，爸爸背着我，我们高一脚低一脚地从新屋下山。到了山底，依然能听见唱戏的声音。
第三天早上，我们很早就来到新屋。开始了很复杂的告别仪式。不知下跪了多少次，上了多少次香。有一个主事的人一喊，我们就依着做，后来就一直跪着面对面排成两列，从下往爷爷的灵堂传着送菜，腿都跪酸了……
接着排列送葬，花圈队在最前面，乐队跟在后面，主事的人其次，然后是舅舅抱着骨灰，哥哥举着招魂旗，堂哥抱着遗像在灵牌后，我和姐姐抱着两个石膏做的小人在他们后面，再后面就是披麻带孝的亲人。一路上浩浩荡荡穿过村庄、田野、山坡，到达祖坟。坟地早有乡里人等候着。坟，是挖得很大很深的坑。妈妈说，这个坑深三米，再横着挖几米，里面才是放爷爷骨灰的地方。我说，难怪爷爷要回来。妈妈说，这叫落叶归根。坑的旁边是祖爷爷，祖奶奶的墓，还有好多姓刘的碑……
然后又是很复杂的安魂仪式……
三年后，我们再回来给爷爷立碑。
故乡魂作文3
“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，故乡在那头。”
――题记
曾几度辗转难眠，卧坐床头，孤赏寒月，听秋风无尽的倾诉，看秋叶划落的悲伤，细数那强挂枝头不忍落下的“秋蝶”。潜匿在心底的乡愁，油然而生。
故乡魂在秋季。
秋，是我为故乡烙上的日期。
儿时的我是躺在摇篮里听着摇篮曲望着故乡黄灿灿的亩亩稻田，嗅着散发成熟气息的脐橙酣然入睡的，忘不了的是故乡独有的秋景，记不起的也是故乡那忙碌的节气，只知道那是秋季。
秋，是我为故乡裱的框。
大点儿的我是坐在溪边唱着童歌任溪水亲吻我的脚踝，倔强地数着身畔的落叶，勾勒出独属这份惬意的故乡。我用秋季的灵魂裱框在我的画，却让时光冲淡了它的本色，只记得秋天的故乡是最美的。
秋，是我为故乡种下的种子。
快乐的时光如白驹过隙，在即将远行之时，独自啜泪在门前的梧桐下埋下那个只属于我和故乡的约定：待到绚烂的梧桐雨再次挥洒，我就踏着愉快的步伐将遗落的记忆片片拾起。
故乡的魂在秋季里忙碌的身影中。
稻田里的禾苗均被稻穗压弯了腰，收割机欢快地歌唱，稻田中的“草帽”是故乡的人。果园里累累硕果挂满了枝头，人们愉快地歌唱，果园里的“背篓”是故乡的人；菜地里藏匿在土里的花生饱满丰实，孩子们欣喜地歌唱，菜地里的“篮子”是故乡的人。故乡的人创造了故乡的魂，但是我恩愁的源头却是那蹒跚的身影。
我的家在故乡，故乡的人在等人。
喜欢和奶奶坐在草地上，沐浴着漏下的日光，呼吸着草香儿，笑咧着为奶奶梳齐那被风吹白的发丝。如今的奶奶，会依旧傍着夕阳椅着门眺望着远方等待那久别故乡的孙女吗？如今的奶奶，像往常一样摆好碗筷为我盛好那一份吗？如今的奶奶，还会奔波在农忙气氛的稻田里，硕果满枝的果园里，遍地长满花生的菜地里吗？如今的我已无从知晓。只能在与叔伯的通话中了解到那风烛残年独守孤苦的老人。
我能想像菜园里年年为我而生的花生如何欢快地成长又如何沮丧的沉睡；我能想像菜园里高昂奋长的玉米是如何从萌生走到只剩枯槁的杆；我能想像黄昏里梧桐下佝偻的背影；我能想像孤独的老人夜里惊醒擦试眼角的泪水喃喃地叫着孙女的乳名。
换了季的故乡在远方呼唤我，但我的生命之船却朝着相反的方向开去。
“这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云，如果一切还能重新拾捡回来，奶奶，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。”
故乡魂作文4
每个人的内心深处，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时，想起它，失意时想起它。逢年过节，触景生情。随时随地地想起它。广阔的空间深远的时间。都不会使这种情感有所消退，这就是恋乡情结。
人生的旅途崎岖。始发站是童年。当呱呱落地，睁开双眼，看到的，就是生我育我的'家乡。从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲朋的逗弄中，慢慢长大。开始体会到爱。家乡的一山一水，一草一木，都早已溶化成童年生活的血肉，不可分割。祖祖辈辈都根植在这片土地上。有一部生活的艰辛史，悲欢离合史。在听家人闲聊时，就早已种在了小小的心田里。左邻右舍，在田间篱角，在桥头井边，在街头巷尾相间。音容笑貌，早已彼此了然。在同一方土地上，呼吸着同一种空气，濡染着同一种风俗，千丝万缕地沾着边。在那一刻起，就早已为自己的一生定音定调，即便告别家乡多年，当听到乡音时，心头仍会暖暖的。童年打下的烙印，早已像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，更像那纹身的花纹，一辈子附在身上。
金窝银窝，不如家中的草窝。但人是不安分的动物，我也毫不例外，依仗着年青气盛，咬一咬牙，挥一挥手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，似乎带着些许浪漫气息。开始真正了解生活，见到了多少稚嫩的童男童女，为了维持生计，把那昔日里高昂的头颅深深的埋在那流水线旁，缝纫机下，飞针走梭，演绎着社会中的各种角色，于是开始明白，人一旦离开家乡，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的花絮，因风四散的蒲公英。但对家乡的留恋，却永远地根植于心，永远地追随着，多数是少年子弟江湖老，金钱，美女，虚名，实惠，都成了竹篮打水一场空。
鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。多少年来，多少人为了追逐自身的理想，不得不离乡别井，漂泊异乡，为了改变自己的命运在他乡奋斗着。有成功定居者，有依旧在打拼者，更有不忘桑梓之情，当故乡需要的时候，做出慷慨的贡献，对故乡踊跃捐助，表示休戚相关，风雨同舟的情绪。
美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。此中情味，离乡越远，体会越深，即便是科技日新月异的今天，终究抵不过那内心深处那对故乡那一抹淡淡的思念，更不会因此而消失。
故乡魂作文5
人生之旅，总有一种力量推着我们向外走，总有一种力量拉我们回原乡。席慕容形容故乡为一支清远的”笛”，笛声悠长绵扬，让我们在远行之中回归我们的精神原乡。若归而不得，便有了乡愁。
三毛曾写到:“心老在漂泊的路上，到哪里都是流浪。”这正是当下许多人的“乡愁”，更多的从空间、时间的距离中脱离出来，成为灵魂的漂泊，精神的无处安放。为此，也许唯有安漂泊之魂，存精神原乡方可让现代人重回故乡。
重升故乡人情温度。当我们回望故乡之时，贪恋的是邻里乡亲晨时一句清亮的问候,是有喜事时家门前几大桌的喧哗闹腾,是夏夜里聚在一起看电影，夜里一双双明亮的眼睛。我们贪恋的是故乡人情温度，是世代聚宗而居的血肉温情。而要有人情温度则必要有人。如今，城市化推进，城市不断扩张，变得拥挤繁忙。而乡村却在青年人的离开与老幼的寂寞留守中沉寂。乡村因人的存在而成为故乡，也必会因人的流逝离开而消亡。乡村的消落是故乡的离开，是乡愁的重要原因。为此，我们必须大力发展乡村经济，让更多在”留不下也回不去”的生存困境中挣扎的人群有底气回乡，让故乡重升人情温度。
重塑故乡精神力量。不久前，当余光中先生离开我们之时，他的乡愁再次唤起人们心中关于故土的愁绪。起初，也许余光中先生同我们一样以为乡愁不过是“我在这头，大陆在那头”的空间之隔，然而时隔多年，当他终于有机会踏回大陆故土时，才明白乡愁远非海峡的距离。乡村在时间潮流中逐渐丧失其原有的精神力量,于是先生便有了永恒的乡愁。
而乡村故土的精神力量究竟是什么呢?我想，那是一种世代与泥土、与河流、与鸟为兽相处为俾而积淀形成的精神气质，待视为人品质的艰苦奋斗，坚毅不屈，体现为相处之道的直白纯朴，体现为敬畏自然的生存之道。这些却在城市化、现代化中作为落后的标志被删去，于是我们失去精神力量，在更广阔的时代里不敢趋步，也许只有将这些品质弘扬，才能让精神力量重回故乡,扬游子之精神原乡。
唯有重视故乡之内在力量，才能安漂泊之魂，存精神原乡。
故乡魂作文6
故乡，是天涯游客魂牵梦萦的天堂，是文人雅士大笔一挥就定格的方向，是远嫁番邦的女子秀口一开就绮丽的梦境。故乡，实在是狐死首丘的渴望，实在是越鸟朝南飞的彷徨，更是胡马依北风的苍凉。
丝绸古道上，莽莽黄沙中，那一串串悠远悠远的驼铃声，惊醒了多少旅人的故乡梦。高悬在西北苍穹的那一弯冷月，永远的默默无声，却见证了秦汉的厮杀，刻录了大唐的繁华，默许了成吉思汗的跋扈，也赞同了皇太极的铁蹄在呐喊声中南下。千百年来，多少帝王将相的灵魂开始了不安份的游移。攻占杀伐，摧毁了多少苍生的家园；刀光剑影，封锁了多少流离者的回乡路。尘埃落定，黯淡了刀光剑影，掩埋了血雨腥风。谁的灵魂获得了胜利？谁的灵魂回到了故乡？猎猎风中，王者的长髯被吹得凌乱，孤独的影子仰天长叹：“灵兮魂兮，归何处兮！”
穿越千年时空，踏遍万里河山，谁的灵魂找到了故乡？三闾大夫纵身一跳，汨罗江就是他灵魂的故乡；西楚霸王长剑一挥，乌江岸上的泥土就是他王气的栖息地；杜工部最后一眼回望长安，漂泊在江心的那叶小舟就是他最终的故里；王子安溺海惊悸，滕王阁画圆了他天才的句号。故乡，是才子佳人的西厢，是文臣武将的朝堂，是大清皇族的木兰围场，是卢沟桥头吉星文打响的第一枪。故乡，是灵魂追逐的玛雅城，是灵魂渴望安睡的巨石阵，是灵魂神往的空中花园，是灵魂朝拜的卢浮宫，是灵魂叩首的凌霄殿。故乡，吸引着灵魂的注意力，呼唤着灵魂的乳名，指引着灵魂的归路。
孤独的灵魂，是否找到了故乡？边关冷月，是戍边将士古老的故乡；衰草长堤，是落魄公子悲凉的故乡；长空雁阵，是牧羊北海的苏武的锦绣故乡；月下，山头，那只独狼的长嚎，是末路英雄的旷远故乡。故乡不是出生地，不是具体的点，而是一处灵魂的寓所，一座灵魂的圣殿，一个灵魂最瑰丽的符号，一个灵魂最古老的图腾。
佛家认为，出家无家，处处无家处处家。我说，灵魂无具体的故乡，灵魂无故乡灵魂处处为故乡。灵魂一直带着疑惑，一个又一个驿站的寻觅，一个又一个故乡的暂住，一个又一个故乡的否定，轮回又开始了，灵魂的故乡，是否就在灵魂的最深处？
灵兮魂兮，归何处兮？