《弈喻》教案
《弈喻》教案（一）
教学目标
1.继续培养和提高学生学习文言文的能力，加大积累文言文知识的力度，并能逐步提高熟练驾驭文言文的能力。
2.理解和学习借事喻理的手法，并初步体会深入浅出、层层深入的论证方法。
3.掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重点
1.朗读、翻译，把握文章基本内容。
2.理解和学习借事喻理的写作手法。
课前准备
1.预习课文，查工具书，解决疑难字句，了解文章大意。
2.查阅资料，了解作者钱大昕。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
同学们，在我们生命的历程中，总会有各种各样的生活经历。一次旅行，让我们一睹大千世界的多彩；一次阅读，让我们久久回味，悠远绵长。而一次观棋、对弈的经历又会有怎样的感悟呢？这节课就让我们一同走近钱大昕的《弈喻》中，去体会人生百味，尽在棋中。
二、作者简介。
钱大昕（1728—1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀。嘉定（今上海市嘉定县）人，乾隆十九年（1754）进士。他初始以辞章闻名，后来精研经史，也长于诗文，著有《潜研堂集》。
三、整体感知。
1.朗读课文。
要求：（1）准确、流畅地诵读，正确地断句。
（2）把握作者的思想感情，把握好文中的反问句、感叹句和判断句语气。
2.借助工具书，结合注释，疏通语句，了解文章大意。
3.梳理文章结构并理清其间关系。
文章共两个部分：
第一部分（1）：叙述观棋下棋经历。尾句过渡，承喻启理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分两层：
第一层，“今之学者”起。“今之学者”与“予”比较，提醒弟子反省自己，学会“易地以处”，正确认识自己和他人。
第二层，“弈之优劣”起。深入阐述在无法判断是非之时，更应反省自己，并且指出得与失的辩证关系。
四、问题探究。
1.本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？
（1）指名学生复述观棋、对弈的经历。
（2）教师适当点拨：以“予观弈”为开头，写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。教训是“后有招予观弈者，终日默坐而已”。
2.作者叙述下棋的事以后，本可直接借事说理，而文章第2自然段却没有一句涉及与上文下棋有关的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么？
“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
（1）作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
（2）本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
五、小结。
本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别人优点，反省自己的不足，方能下好人生这盘棋。
六、布置作业。
写一段自身经历，并借事说理，要求要有说服力。
《弈喻》教案（二）
一、教学目标
1．引导学生理解文章的中心思想，使其树立宽以待人、严以律己的人生观。
2．学习本文“以小见大”的写作手法。
二、作者简介
钱大昕（1728一1804年），清朝历史学家、学者。字晓征，一字辛楣，号竹汀，晚称潜研老人。江苏嘉定（今上海市嘉定区）人。自幼聪慧，喜欢读书，善于词章。后又博览群籍，综贯六艺。乾隆进士，由编修累官至詹事府少詹事。以后主讲钟山、娄东和紫阳等书院。学识广博，尤精音韵训诂。在历史学研究方面，对校勘考订古籍颇有成绩。其著作有《潜研堂文集》、《廿二史考异》、补《元史艺文志》和《氏族表》、《潜研堂金石文跋尾》等。
三、课文内容提要及问题设计
（一）课文内容提要
本文以下棋作喻，具体生动地揭示了生活中的一个哲理，即观人之失易，见己之失难。只有“易地以处，平心而度之”，才能公允地评价一切事物。因为事物总有它的客观真理，如果各是其所是，各非其所非，甚至各执己见，彼此相讥，就会争论不休，得不出正确的结论。文章由事入理，以小见大，逻辑性强，议论不是凭空而发，富有辩证意味，给人人生哲理的启迪。读来真实、自然，富有感染力。文以感叹作结，言已尽而意无穷，耐人寻味。
（二）问题设计
1. 本文是以下棋作比喻来阐明道理的，请想想作者是如何写下棋的 ? 这样写的好处是什么?
文章既没有介绍下棋的一般规则，也没有描述下棋的一种情形和场面，而是十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。其中作者特别突出地叙述了自己在由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化。
作者之所以这样写下棋，正是为后面的议论和说理作铺垫。实际上在这样的叙述中，虽然还未说理，但理已寓于事中了。同时，由于作者并不是从旁观者的地位客观地叙述下棋者的优劣，而是以自己的切身感受“现身说法”，因而就使读者格外感到“事事确凿”，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛。
2. 作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第二段中作者却旁迁它事、生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么?
从文字上看，第二段确实一句也没有提到下棋的事，似乎与第一段不相衔接。然而这两段实际上却是貌离神合、表异实同。作者由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处事的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的事实：“吾能知人之失，而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失。”从而使文章的主旨从“下棋”这一狭窄的小圈子中突破出来而具有了更为普遍的社会意义，也使文章的内容更加富有力度。
再从写法上看，作者在写完下棋之事后，有意宕开一笔，拓展开去，不仅可以引发读者的思考，增强读者的印象，使文章的意味更为深远，而且也使得文章本身显得有波澜，有起伏。
3.本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理 ? 作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象 ? 本文的主旨是什么?
（1）在本文中作者通过对自己在由观棋到下棋过程中两种不同的心理感受的叙述，生动地说明了生活中一个人们往往司空见惯却并不留意的道理，即观人之失易，见己之失难。
（2）作者认为，人不可能总是正确的，也不可能没有一点过失，因此，只有“易地以处，平心而度之”，才能比较公允地评价生活中的一切事物和现象。本文的主旨在于警戒那些主观臆断、盲目自强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
《弈喻》教案（三）
教学目标
1.通过工具书、书下注释理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
3.学习文章的写法，掌握这种写作技巧。
教学重点
理解借事喻理、层层深入的论证方法。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示。
二、作者简介。
钱大昕（1728—1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，嘉定（今上海市嘉定县）人。乾隆进士，官至少詹事。历任山东、湖南、浙江、河南乡试考官，提督广东学政。乾隆四十年（1775），因父丧归里，后称病不复出。归田三十年，先后主讲钟山、娄东、紫阳等书院。他初始以辞章闻名，后来精研经史，对经义聚讼难决的问题，皆能剖析源流，于音韵、训诂方面，尤多创见，对史学精于校勘考订，当时推为通儒，也长于诗文。著有《潜研堂集》等。
三、朗读课文。
四、解题。
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。
五、课文理解。
1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番经历的？这样写有哪些好处？
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。其中作者特别突出地叙述了自己在由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化，即由观棋时的跃跃欲试和因客人的“数败”而在内心里讥笑他，“以为不逮己”的傲慢，到自己与客人下棋时的思竭智穷、不堪一击，因而内心十分羞愧，“不能出一言”的狼狈。这件事对作者震动很大并产生了很深的影响，于是作者说：“后有招予观弈者，终日默坐而已。”
作者之所以这样写下棋，正是为后面的议论和说理作铺垫。实际上在这样的叙述中，虽然还未说理，但理已寓于事中了。就好像箭在弦上又引而未发，不仅充分调动起读者的期待心理，而且迫使读者也不得不参与进来要探明其中的究竟。同时，由于作者并不是从旁观者的地位客观地叙述下棋者的优劣，而是以自己的切身感受“现身说法”，因而就使读者格外感到“事事确凿”，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛。
2.作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么？
从文字上看，第2自然段确实一句也没有提到下棋的事，似乎与第1自然段不相衔接。然而作者指出，今天有许多做学问的人，在读古人书时，常常喜欢吹毛求疵，百般挑剔；在与人们相处时，也往往以指责别人的过失为快意，似乎真理都握在他们手中一样。这类人事实上正与那些在观棋时爱指手画脚的人为同一类。因此，作者由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处世的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的事实：“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失。”从而使文章的主旨从“下棋”这一狭窄的小圈子中突破出来而具有更为普遍的社会意义，也使文章的内容更加富有力度。再从写法上看，作者在写完下棋之事后，有意宕开一笔，拓展开去，不仅可以引发读者的思考，增强读者的印象，使文章的内容涵盖更加丰富，也达到了教育弟子的目的。
3.本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理？作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？本文的主旨是什么？
在本文中作者通过对自己在由观棋到下棋过程中两种不同的心理感受的叙述，并结合现实中那些常常喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，生动地说明了生活中一个人们往往司空见惯却并不留意的道理，即观人之失易，见己之失难。
作者认为，人不可能总是正确的，也不可能没有一点过失，因此，只有“易地以处，平心而度之”，才能比较公允地评价生活中的一切事物和现象。如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
本文的主旨在于警戒那些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理。
六、理解和学习缘事悟理、层层深入的论证方法。
学生熟读课文，把握文章的基本内容后，采用启发式教学，引导学生思考对弈、治学和判断事理三者的关系。
作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。本文2个自然段，第1自然段说下棋不可小看对手，第2自然段说读书不可轻易指责古人，辩明事理不应相互嗤笑。论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。
七、总结。
一局棋一番感悟，一篇文一种思想，仔细品来，修身养德常思己过，闲谈静坐莫论人非才是。
《弈喻》教案（四）
教学目标
1.知识与技能：通过工具书、书下注释理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。理解和学习借事喻理的手法，并初步体会深入浅出、层层深入的论证方法。继续培养和提高学生学习文言文的能力，加大积累文言文知识的力度，并能逐步提高熟练驾驭文言文的能力。
2.过程与方法：自主学习、借助资料，合作交流、展示达标。
3.情感态度与价值观：掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
重点难点
重点：理解借事喻理、层层深入的论证方法。
难点：理解和学习借事喻理的写作手法，掌握这种写作技巧。
课型：预习课 课时：1 课时
预习目标
1、作者简介2. 理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵 3、整体感知全文内容4. 理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法5、掌握这种写作技巧
《弈喻》教案（五）
1、作者简介。
2、解题。
3.本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？
4.作者叙述下棋的事以后，本可直接借事说理，而文章第2自然段却没有一句涉及与上文下棋有关的事，其原因是什么？
5“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么？
6.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
7.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番经历的？这样写有哪些好处？
8.作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么？
9.本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理？作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？
10、本文的主旨是什么？
预习反馈
梳理文章结构并理清其间关系。
预习
小结
一局棋一番感悟，一篇文一种思想，仔细品来，修身养德常思己过，闲谈静坐莫论人非才是。本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别人优点，反省自己的不足，方能下好人生这盘棋
课型：展示课 课时：1课时
环节
具体内容
教法学法设计
知识回顾
1、本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？
2.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番经历的？这样写有哪些好处？
3、本文的主旨是什么？
展示目标
1完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。
2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、合作精神。
展示内容
第一组题
展示导学案中（1-----3题）
第二组题
展示导学案中（4-----6题）
第三组题
展示导学案中（7-8题）
第四组题
展示导学案中（9-----10题）
展示总结
本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别人优点，反省自己的不足，方能下好人生这盘棋。
反馈检测
本文借下棋为喻，这样的.写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
课后反思
《弈喻》教案（六）
教学目标
1.通过工具书、书下注释理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法
3.学习文章的写法，掌握这种写作技巧
教学重点
理解借事喻理、层层深入的论证方法
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法 ，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示
二、作者简介
钱大昕（1728—1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，嘉定（今上海市嘉定县）人乾隆进士，官至少詹事历任山东、湖南、浙江、河南乡试考官，提督广东学政 乾隆四十年（1775），因父丧归里，后称病不复出归田三十年，先后主讲钟山、娄东、紫阳等书院他初始以辞章闻名，后来精研经史，对经义聚讼难决的问题，皆能剖析源流，于音韵、训诂方面，尤多创见，对史学精于校勘考订，当时推为通儒，也长于诗文著有《潜研堂集》等
三、朗读课文
四、解题
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的
五、课文理解
1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番经历的？这样写有哪些好处？
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过其中作者特别突出地叙述了 自己在由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化，即由观棋时的跃跃欲试和因客人的“数败”而在内心里讥笑他，“以为不逮己”的傲慢，到自己与客人下棋时的思竭智穷、不堪一击，因而内心十分羞愧，“不能出一言”的狼狈这件事对作者震动很大并产生了很深的影响，于是作者说：“后有招予观弈者，终日默坐而已”
作者之所以这样写下棋，正是 为后面的议论和说理作铺垫实际上在这样的叙 述中，虽然还未说理，但理已寓于事中了就好像箭在弦上又引而未发，不仅充分调动起读者的期待心理，而且迫使读者也不得不参与进来要探明其中的究竟同时，由于作者并不是从旁观者的地位客观地叙 述下棋者的优劣，而是以自己的切身感受“现身说法”，因而就使读者格外感到“事事确凿”，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛
2.作者在写完下棋的事以后，本已 水 到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么？
从文字上看，第2自然段确实一句也没有提到下棋的事，似乎与第1自然段不相衔接然而作者指出，今天有许多做学问的人，在读古人书时，常常喜欢吹毛求疵，百般挑剔；在与人们相处时，也往往以指责别人的过失为快意，似乎真理都握在他们手中一样这类人事实上正与那些在观棋时爱指手画脚的人为同一类因此，作者由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处世的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的事实：“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失”从而使文章的主旨从“下棋”这一狭窄的小圈子中突破出来而具有更为普遍的社会意义，也使文章的内容更加富有力度再从写法上看，作者在写完下棋之事后，有意宕开一笔，拓展开去，不仅可以引发读者的思考，增强读者的印象，使文章的内容涵盖更加丰富，也达到了教育弟子的目的
3.本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理？作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？本 文的主旨是什么？
在本文 中作者通过对自己在由观棋到下棋过程中两种不同的心理感受的叙述，并结合现实中那些常常喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，生动地说明了生活中一个人们往往司空见惯却并不留意的道理，即观人之失易，见己之失难
作者认为，人不可能总是正确的，也不可能没有一点过失，因此，只有“易地以 处，平心而度之”，才能比较公允地评价生活中的一切事物和现象如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论
本文 的主旨在于警戒那 些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理
六、理解和学习缘事悟理、层层深入的论证方法
学生熟读课文，把握文章的基本内容后，采用启发式教学，引导学生思考对弈、治学和判断事理三者的关系
作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受本文2个自然段 ，第1自然段说下棋 不可小看对手，第2自然段说读书不可轻易指责古人，辩明事理不应相互嗤笑论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨
七、总结
一局棋一番感悟，一篇文一种思想，仔细品来，修身养德常思己过，闲谈静坐莫论人非才是
《弈喻》教案（七）
第一课时 字词句含义
教学目标：
理解文中字词含义。熟读课文，能翻译全文。
学生情况分析：
学习古文，多数学生仍停留在死记硬背上。对于加点字词的理解能靠背默来完成，而对句子的翻译则不能灵活运用所学知识。
关键在于读得少语感差。
所以，学习古文仍注重多读为主，在理解的基础上补充适当的语法知识，为句子翻译奠定基础。
字词要求：
读准字音，书写正确，解释明确。
嗤：讥笑。
辄：就。
逮：及，赶上。
甫：刚刚。
赧：脸红。
訾：挑毛病，说坏话。
度：猜测，估计。
曾：竟，乃。
朗读全文，做到通顺流畅。
题解：
弈喻——标题揭示文章的写法，是“缘事而发，以小见大”。文章以弈棋为喻，论述了一个什么道理呢？
语法现象：
“易置之”——“易（之）置之”，替他下棋；成分省略要补出。
“顷之” ——不久，“之”无意，句子中调节音节的作用。
辄欲易置之 替 一客数败 屡次
易 { 予颇易之 轻视 数{ 甫下数子 几（个）
然易地以处 交换 竟局数之 计算
反复朗读，字词分析理解，句子翻译。
布置作业：
抄写生字新词，注释。
熟读课文，口头翻译全文。
《弈喻》教案设计2
钱大昕《弈喻》原文和译文（翻译）
原文：
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若矣。
译文：
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
(所〕处所，住的地方。
〔数(shuò)〕屡次。
〔嗤(chī)其失算〕讥笑他计算得不好。
〔辄欲易置之〕代其下棋子改变他下棋的路数。易，变易 取代
〔逮(dài)〕及，赶上。
〔顷之〕过一会儿。
〔对局〕下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。
〔易之〕轻视它 以为它很容易。
〔甫〕刚刚。
〔先手〕下棋时主动的形势。
〔益苦〕更加艰苦。意思是难于想出招数。
〔竟局数(shǔ)之〕终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。
〔赧(nǎn)甚〕很惭愧。赧，脸红。
〔学者〕求学的人。
〔訾(zǐ)〕诋毁。
〔居〕相处。
〔固〕本来。
〔易地〕彼此交换地位。
〔平心而度(duó)〕心平气和的、冷静的推测，估计。
〔果〕真。
〔不暇〕没时间，忙不过来。
〔优劣〕（棋艺）高低。
〔定〕定准，公认的准则。
〔一着(zhāo)〕走一步棋。
〔护前〕回护以前的错误 泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”
〔各是其所是，各非其所非〕赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。
〔无孔子〕意思是没有大智的圣人。
〔是非之真〕真正的是非。
〔失〕意思是表面看来是错误。
〔得〕意思是道理正确。
〔无有已时〕没完没了。
〔曾(zēng)观弈者之不若已〕简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不
若，不如。已，同“矣”。