当前位置:学问乐>教学资源>教师之家>教案模板>

《诗经两首》教学教案

学问乐 人气:9.24K

作为一位不辞辛劳的人民教师,常常要根据教学需要编写教案,借助教案可以提高教学质量,收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧!下面是小编收集整理的《诗经两首》教学教案,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《诗经两首》教学教案

《诗经》教学教案 篇1

教学目标

知识目标

1、初步了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2、初步了解赋比兴的手法。

3、了解朗读四言诗的节奏,体会作品表达的思想感情。

能力目标

1、在熟读成诵的基础上,培养学生一定的形象思维能力。

2、深入理解这两首诗,提高学生诗歌鉴赏的能力。

3、反复朗读,直至成诵。

德育目标

1、通过对诗歌的学习,培养学生热爱生活的思想感情。

2、通过《诗经》的学习,培养学生对祖国文化的感情。

教学重难点

1、分析抒情主人公的形象。

2、了解重章叠句的表达方式及赋比兴的手法,体会它们的表达效果。

教学方法

1、朗读

2、点拨、讨论

3、欣赏

教具准备

ppt课件

课时安排

2课时

教学过程

第一课时《关雎》

[教学要点]

朗读课文,整体感知;品读欣赏,把握诗意。了解赋比兴的手法,体会表达效果。

[教学步骤]

一、导语设计

《论语》中曾记载,孔子教育他的儿子孔鲤,说:“不学诗,无以言。”这里所说的诗是指《诗经》。意思是说,不学《诗经》,(在生活交往中)就不会说话。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本来只称《诗》,后来被儒家奉为经典,改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材。古人认为经过《诗经》教化,可以使人“温柔敦厚”。今天,我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、朗读全诗,整体感知

1、学生听朗读录音,注意正音。

关关雎鸠 jū jiū

窈窕淑女 yaǒ tiaǒ

君子好逑 ho qiú

参差荇菜 cēn cī

左右芼之 mào

寤寐求之 wù mèi

琴瑟友之 sè

2、学生自由朗读课文,教师作诵读指导。

关于《诗经》的诵读。

《诗经》以四言为主,兼有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。

对四言诗的诵读,一般读成“二二”节拍。例如:关关∕雎鸠,在河∕之洲。窈窕∕淑女,君子∕好逑。读一句要读出句内节拍,读一章要读出章内节奏、语气语调;而读一篇,要读出篇内的节奏、情调。当然,章内节奏、语气语调以及篇内的节奏、情调要由诗的具体内容来确定。

第一章以舒缓的音调领起全篇,形成全诗的基调。“关关雎鸠,在河之洲。” 由雎鸠鸟立在水中沙洲上鸣叫起兴,引出“淑女是君子喜爱的配偶”的联想。

第二章朗读时可以读的平缓些。诗歌以眼前景物、时左时右采摘荇菜的动作,引出君子对淑女锲而不舍的追求。

第三章要读出单相思的难耐,注意延长字音,如:“求之──不得──,悠哉──悠哉”。

这一章描写君子求之不得的情态,表现他的痴情、执着。“求”这个字是全篇的中心,写君子的思慕和求而不得的忧思。

第四、第五章写梦中求而得之的喜悦,应读出兴奋和快乐之情。这两章描写君子在想象中与淑女相会的情景。以采摘荇菜的眼前情景起兴,设想这位女子答应了他的请求,他就兴奋地弹琴奏瑟、敲钟击鼓来亲近她,使她快乐。

3、教师范读课文,为感悟理解课文创设氛围。

4、注意下面词语的含义:

雎鸠:雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟,雌雄长伴,从一而终。其一或死,另一就忧思不食,憔悴而死。

在河之洲:河:黄河(现指一般的河流,词义扩大)

窈窕淑女:窈窕:形容体态苗条,性格柔顺,文静美好的样子。淑女:品性善良的少女。

好逑:好配偶

参差:长短不齐的样子。

流、采、芼:流:捞取;采:择取;芼:挑选

寤寐求之:寤:醒时;寐:睡时。时时刻刻都在追求。

思服:思念

琴瑟友之:琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。弹琴鼓瑟表示亲近。友:名词作动词,亲近。

钟鼓乐之:敲击钟鼓使她快乐,乐:使动用法,使…快乐

5、自主学习、整体感知

学生结合注释边读边理解,体会主人公的思想情感。试译读全诗。

提示:诗歌重在想象、联想,对于字面意思不必字字落实,但重点字词,关键字词要落实。

雎鸠鸟关关和唱,在河心小小洲上。

文静美丽的姑娘啊,正是君子的好对象。

水中荇菜长短不齐,采荇人左右寻找。

文静美丽的姑娘啊,我醒着睡着都把你追求。

追求的愿望难实现,我睡着醒着都把你思念。

夜长长相思不断,我翻来覆去难成眠。

水中荇菜长短不齐,采荇人左挑右选。

美丽善良的姑娘啊,我弹着琴瑟来亲近你。

水中荇菜长短不齐,采荇人左右拔取。

美丽善良的姑娘啊,我敲着钟鼓使你快乐。

6、诗歌的大意:

写诗人看到沙洲上一对雎鸠鸟相亲相爱,听到它们一唱一和的鸣叫,而引起他无限遐思,想到那美丽善良的姑娘就是自己理想的佳偶;采荇菜姑娘优美的劳动身姿,让诗人日思夜想;诗人追求失败后长夜难眠、思绪万千;诗人幻想能与心爱的姑娘欢聚;诗人幻想能与美丽善良的姑娘成亲。这是一首青年男子的恋歌,描绘他对一位姑娘一往情深的`追求和对美满婚姻的渴望。

7、学生齐读,感受诗歌的韵律、节奏和主人公的思想情感。

三、合作学习、加深理解

(一)分析讨论,把握诗意

1、这首诗为我们讲述了一个什么样的故事?请同学们用自己的语言来描述。

2、主人公的情感有怎样的变化?请结合注释边读边理解。

3、文中含有采摘之意的字有几个?能做几个采摘的动作吗?这些动作用现代汉语怎么说?

4、作为爱情诗,诗人如何表达自己的爱慕之情?请找出相关语句,具体分析。

(二)把握形象、体会语言

1、这首诗为我们描绘了怎样的画面?画面的中心人物是谁?有哪些具体的形象或事物呢?(细读诗歌,想象画面。)

2、这位君子的心情怎么样?想想看,这位女孩,值得他这样吗?

3、君子最终如愿以偿了吗?说出理由。

4、大家喜欢这首诗吗?请说出理由。

喜欢。

语言精练。

重复的句子读起来有韵律感。

很押韵。如“洲”和“逑”后面一连用了四个“之”。

《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

重章叠句:诵读时能发现,许多句子是重复出现的,每一章只变换几个字,这种手法有利于反复吟唱,以充分表达诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。

在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多,情貌无遗”。

四、结合诗句,探究手法

本诗写君子的一片情思,却以“关关雎鸠”开头,诗歌的开头为何要写“雎鸠”?这种表现手法叫什么?

提示:

这也是《诗经》中常用的手法,叫作“比兴”。比,以此物比彼物,兴,即“先言他物以引起所咏之词”。“兴”字的本义是“起”。起兴,就是触景生情,因事寄兴。

例如开篇先言他物:“关关雎鸠,在河之洲”,用一唱一和的雎鸠鸟鸣叫,引起所咏之词:“窈窕淑女,君子好逑”。写雎鸠鸟鸣叫,既象征男女之间的喜爱之情,又给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。

“他物”与“所咏之词”不是毫无关联,而是有共通点的。如上例,雎鸠鸟的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。 “关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女,君子好逑”,但关雎和鸣,也可以比喻男女求偶,或男女间的和谐恩爱,只是它的喻意不那么明白确定。

请从文中再找一例,并分析其共通点。

例:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。

“赋”和“比”都是诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。

《诗经》大量运用赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。

五、试背全诗。

六、课堂小结:

《关雎》这首诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘,却又“求之不得”,只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想像之中,这也许就是“单相思”。这位“君子”的追求是失败了,但你有没有发现,这位君子的心理和行为都是积极健康的,是令人感动的。你看,虽然为想那位河边的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“辗转反侧”,但他能严格控制自己的感情和行为,他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心,于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动、吸引姑娘,这位小伙子不愧是真正的“君子”。 难怪古人把“用诗歌来教育感化人”称之为“诗教”,它让人变得文明礼貌、温柔敦厚。

这首诗很短又很完整,写对爱情求而不得的相思之苦,但不陷于难以自拔的低沉哀吟,是一首古老而优秀的民歌作品。看来,冠于《诗经》之首的《关雎》,的确名不虚传。作为一首爱情诗,它写思慕、写追求、写向往,既深刻细微,又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,的确有一定见地。其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。

七、布置作业

1、背诵《关雎》,并写一段赏析文字。

2、课下思考:如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?

板书:

所听:关关雎鸠

所见:在河之洲

所思:窈窕淑女

所愿:君子好逑。

寤寐求之——追慕之心

辗转反侧——相思之苦

琴瑟友之——亲密相爱

钟鼓乐之——欢快热闹

《诗经》教学教案 篇2

【教学目标】

(一)知识目标:

1、结合课下注释,利用工具书疏通字词,在反复阅读体会情感的基础上,整体感知这首古代诗的内容。

2、利用《诗经》重章叠句的特点,理解诗歌意思;把握诗歌的思想主旨。

(二)能力目标:

1、体会典型环境中典型人物的家园之思,理解主人公复杂的心情。

2、通过学习能够熟练的背诵诗歌;

(三)情感目标:

在诗歌的整体理解和诵读中,让学生体会诗中戍卒家园之思与保家卫国英勇顽强的精神,树立正确的家国观念。

【教学重难点】

1、借助注释和点拨,利用《诗经》重章叠句的特点,理解诗歌意思;把握诗歌的思想主旨。

2、体会典型环境中典型人物的家园之思,理解主人公复杂的心情。

【教学方法】

诵读法;讨论法;文本研习法

【教学课时】

一课时。

【教学过程】

一、导入:

(直接导入。展示学习目标,明确学习任务)

二、自读课文,整体感知文本。

1、找出你认为不懂读的字,注上拼音,弄懂含义。

岁亦莫(mù)止猃狁(xiǎnyǔn)之故载(zài)饥载渴象弭(mǐ)鱼服

王事靡盬(gǔ)我行不来(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)

雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)

2、请一位同学来读一读上面的词语。

3、齐读诗歌,注意节奏。

4、读罢全诗,你认为直接表现乡愁的是那些章节?这里运用了什么手法?

重章叠唱

《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感,更充分的抒发了情怀。

重复的三章内容,我们以第一章为示例,自主把握后两章内容。

三、研读课文,把握思想内容。

(一)研读第一至第三章

1、疏通第一章内容。

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。

靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。

采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大。说回家呀道回家,眼看一年又完啦。有家等于没有家,为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下,为跟玁狁来厮杀。

2、根据第二第三章内容填空,并讨论交流。

采薇采薇一把把,薇菜

说回家呀道回家,。

3、找出表达感情的诗句,领会主人公情感的变化,思考诗歌是怎样表现这种变化的。

比兴手法,以薇菜的生长来表现时光流逝

戍期漫长

思乡之深

余光中有一首诗很好地诠释了这种痛苦:

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

生活是这样的艰苦,战事是这样的频繁,连年奔波,归期未定,乡音阻隔,这一切融聚成沸血的烧痛在煎熬着戍边的士兵。在这种情况下戍卒的士气如何?阵容又如何呢?

(二)研读第四和第五章

1、请一位同学来读一读这两章,其他同学找出描写军队阵容的句子。

有两处:彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。

驾彼四牡,四牡骙骙。四牡翼翼,象弭鱼服。

2、从这些描写,可以看出我军阵容如何,士气如何?

战马之强壮,军械的精良,声势之壮,军容之盛。

3、这些是不是人人都可以配备的?

君子之车

君子所依,小人所腓。

拉车的马儿,高大强壮,可见喂养得好,不言而喻,它们的主人吃喝更不会差;而士兵却靠着采集薇菜勉强果腹,个个面带菜色,骨立形销。将帅鲜衣怒马,神气活现;而士兵们则整日跟在车后跋涉,满脸尘土,衣衫残破。

4、这样的对比说明了什么?

不但写出了军士军威及军械精良,还揭露出军营中的苦乐不均的现象。

5、士兵是怎样面对的?表达了怎样的感情?

岂敢定居?岂不日戒?

两个反问写出了他们的南北转战,不敢安居;他们的时刻警戒,不敢松懈,他们的枕戈待旦,勇猛杀敌。

6、再读一读这两章,再次体会战士复杂的感情。读完后请谈一谈。

归纳:保家卫国的豪迈;苦乐不均的怨恨;辗转奔波的劳苦;有家难回的辛酸。

一天一天的坚持,一年一年的等待,戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的事,然而我们在这里看到的是不是这样呢?为什么?

(三)研读第六章

1、找出诗中描写战士归家的感受的句子。

我心伤悲,莫知我哀

悲和哀,可见戍卒归家途中是百感交集的。原因是什么?

昔年去乡时,春日柳丝舞,离别情依依

今朝回家时,冬季雪花飞,饥寒路漫漫

离开原本应该伤心,却用美景来反衬。回来也应有喜悦,却用哀景来表现。这就是以乐写哀以哀写乐,这里运用了对比反衬的手法来表现。

四、课堂小结

读罢全诗,我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒,冒着大雪,沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处,走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影,一声幽怨的叹息。战争是残酷的,战争带给人们的回忆是痛苦的。从古到今,人们对战争的态度都是厌恶和反感的,相信大家都是热爱和平,并且会尽力去维护和平的。

五、练习与作业

1、根据对诗歌的理解,结合诗歌结构分析,背诵这首诗。

1—3章:抗击外族思归仇敌重章叠句

比兴手法

久不得归

4—5章:艰难征途艰辛思归细节描写

比兴手法

战事不息

第6章:战后存者凄凉悲苦情景交融

对比反衬

踏上归途

(板书设计)

2、搜集《诗经》佳句,抄写在周记本里。

例如:

(1)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》

(2)一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》

(3)知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。《诗经·王风·黍离》