水码头因水而滋润，而成事。赤滩就是，这个皖南青弋江畔的古镇之所以得名，我估计是附近山上有琴高仙人炼丹的传说，废弃的炉渣倾泄入水，化做了当地的特产琴鱼，也染红了一条河的缘故吧。琴鱼虽然是小不点，但出身稀罕，后来成了贡品。
据说是清末民初时候的徽派建筑，一律的粉墙黛瓦，依次排开而成街道。清一色的槽门早早地就打开了，鳞次栉比着。有个叶挺将军，当初打鬼子的时候，是去镇上洗过澡的。如今澡堂还在，成了景点。可是人已经走了，走得意外而匆忙。可是槽门依然开放着，山里面的竹木器，当然也有茶叶、山珍和材炭等，就流水一样从集市上过，再泛舟或放竹筏，从青弋江缓缓急急地至米市芜湖注入长江。芜湖，对山里人来说，是更大的一个码头。
开车从泾县城往宣城方向走，不一会就到了。此时此刻，一片片的油菜花随处可见，青山横北郭，一水绕东流，在无意中泄露出很多的春意来。而粉墙黛瓦在写意着徽文化的余绪，鹅卵石的路面在街口或者岔道延伸着访古探幽的诗情。一爿日杂商店，是做生意，也是居家的，中药铺理发店古玩字画或者徽州三雕，更可能是一处新近改造的农家乐餐馆，里面有地道的山珍，在皖南的土地上随处可见。一切仿佛在孩提时代曾经见过。不经意间有老妇人在店门口邀你进来喝口水，有小竹椅可以息脚。当坐下了，也偶而有小狗小猫悄悄靠近你，等你发现的时候，它又突然窜走。挑着担子的货郎老汉，手里抓着个烟袋，或者摇着鼓，从街西头一路来，走着走着，眼看不见了身影，谁知眨眼工夫又折回来。俗世的生活，很像冯梦龙的市井小说。不繁华，不雕凿，却真实逼近。
我来的时候，镇上已经人不多了。还有就是，水码头的概念毕竟已经属于过去了。曾经繁华热闹的水码头，在皖南内陆河，谁个能例外呢。社会在发展，城市在日新月异着，曾经辉煌的水码头在日趋式微，或者已经颓废得不成体统而引起关注，甚至不经意间闹得人们心疼。
当然，赤滩是个古镇，可圈可点的也不仅如此。岩龙禅寺就很有魅力，常年有香烟缭绕弥漫着。琴溪河水光潋滟晴方好，在那洗菜濯衣、放排放牛或者漂流，都是田园牧歌式的。眼前已经是这样浓浓的'春了。那沙滩上的青草有一回没见，就又茂盛了几许。后来又有了好大的一片草原，骑马牧羊，做拓展训练，饿了也可以烧烤野炊，困了可以进入蒙古包，在青草地上睡一个白日梦。倘若在晚间，风声水声在耳边淙淙汩汩的。
一夜过去，不知墙角红杏又开了几朵。风景依稀，春来燕又回。我也如此这般再次走进赤滩。不过除了看风景，还有别的缘由。因为4月9日，赤滩有几个活动似乎更吸引着我。景区晋升AAA级了，说要揭牌。景区和国家文化部艺术服务中心联办的中国文房四宝文化园泾县馆也要开门营业了。走进大唐御宣室，能见到古法生产的极品宣纸。在老街画室，文房四宝园，很多笔墨纸砚、书画珍品陈列在那儿，美轮美奂，叫人艳羡。尤其是那个佛舍利艺术馆，供奉有尼泊尔大使馆转赠过来的佛舍利。红地毯一路延伸引进。据说2500年前，释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。而此番赤滩供奉的佛舍利，是从佛祖的故乡花好大气力请过来的。
水码头赤滩在三百里泾川，如一坛青弋江老酒芬芳着，看了无色，却韵味醇厚。